Khutbah Jumat: Mengentaskan Kemiskinan dengan Berbagi dan Penyediaan Lapangan Kerja - NU Online

 

Khutbah Jumat: Mengentaskan Kemiskinan dengan Berbagi dan Penyediaan Lapangan Kerja

Setiap tanggal 17 Oktober, dunia internasional memperingati Hari Pengentasan Kemiskinan atau International Day for the Eradication of Poverty. Sebagai agama yang universal, Islam juga memiliki perhatian besar terhadap masalah kemiskinan dengan saling berbagi melalui pola distribusi kekayaan secara luas, tidak hanya di kalangan kelompok tertentu. Ajaran ini tercermin dalam beberapa aturan agama, seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf.

 

Naskah khutbah Jumat berikut ini berjudul "Khutbah Jumat: Mengentaskan Kemiskinan dengan Berbagi dan Penyediaan Lapangan Kerja". Untuk mencetak naskah khutbah Jumat ini, silakan klik ikon print berwarna merah di atas atau bawah artikel ini (pada tampilan desktop). Semoga bermanfaat!

 

Khutbah I

 

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، القَائِلِ فِي كِتَابِهِ الكَرِيْمِ: فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهُ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِۖ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ (الروم: ٣٨). وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْن، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ المُصَلُّونَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

 

Hadirin sidang Jumat yang dirahmati Allah,

Pada setiap tanggal 17 Oktober, dunia internasional memperingati hari pengentasan kemiskinan atau yang disebut dengan International Day for the Eradication of Poverty. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran global terkait masalah kemiskinan dan mendorong lahirnya upaya menghadapi dan menanggulangi kemiskinan.

 

Berkaitan dengan hal tersebut, agama Islam juga memiliki perhatian besar terhadap masalah kemiskinan dengan pola distribusi kekayaan secara luas, tidak hanya di kalangan kelompok tertentu. Ajaran ini tercermin dalam beberapa aturan agama, seperti zakat, infak, sedekah, wakaf, dan sejenisnya. Hal ini direkam oleh imam Ibn ‘Asyur dalam kitab Maqashidus Syari’ah al-Islamiyah, juz III, halaman 470-471:

 

وَالمقْصِدُ الشَّرْعِيُّ فِي الأَمْوَالِ كُلِّهَا خَمْسَةُ أُمُوْرٍ: رَوَاجُهَا، وَوُضُوْحُهَا، وَحِفْظُهَا، وَثَبَاتُهَا، وَالعَدْلُ فِيْهَا. فَالرَّوَاجُ دُوْرَانُ المَالِ بَيْنَ أَيْدِيْ أَكْثَرِ مَنْ يُمْكِنُ مِنْ النَّاسِ بِوَجْهٍ حَقِّ

 

Artinya: "Tujuan syariat terkait harta ada pada lima aspek, yaitu peredarannya, kejelasan statusnya, jaminan kepemilikannya, stabilitasnya, dan keadilannya. Peredaran harta adalah pola distribusi harta kepada sebanyak mungkin manusia dengan cara yang benar."

 

Di Indonesia, pengelolaan zakat secara profesional sudah mencapai Rp41 triliun dari angka potensi sebesar Rp327 triliun. Pengelolaan wakaf secara profesional juga sudah mencapai Rp2,7 triliun dari angka potensi sebesar Rp180 triliun. Angka-angka ini dapat berperan secara signifikan untuk program pengentasan kemiskinan melalui pemberdayaan dan pemenuhan kebutuhan.

 

Hadirin sidang Jumat yang dirahmati Allah,

Memenuhi kebutuhan orang miskin merupakan perilaku yang menunjukkan kepedulian manusia sebagai fungsi sosial untuk saling membantu, sekaligus untuk saling memberikan kebahagiaan dengan cara berbagi. Allah Swt berfirman dalam surat Ar-Rum ayat 38:

 

فَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهُ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِۖ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

 

Artinya: “Oleh karena itu, berikanlah hak (sedekah dari sebagian rezeki) kepada kerabat dekat, orang miskin, dan orang yang dalam perjalanan. Itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang mencari keridaan Allah. Mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

 

Ayat ini dipahami oleh Imam Ibnu ‘Asyur dalam kitab At-Tahrir wal Tanwir, juz 21, halaman 470-102:

 

وَإِلَى أَنَّ مِنَ الْحَقِّ التَّوْسِعَةَ عَلَى الْمُضَيَّقِ عَلَيْهِمُ الرِّزْقُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ

 

Artinya: “Termasuk hak yang harus diberikan orang yang rezekinya lapang adalah memberikan kenyamanan hidup dengan pemenuhan kebutuhan bagi orang yang rezekinya sempit, sebagaimana ia merasa nyaman jika rezekinya dilapangkan.”

 

Pada dasarnya, semua manusia merasa bahagia dan nyaman ketika mendapatkan rezeki untuk memenuhi kebutuhan dan keluar dari jurang kemiskinan. Oleh karena itu, orang yang memberikan sebagian rezeki sesungguhnya tidak mengurangi kebahagiaan hidupnya. Jika ia tidak berbagi, maka hartanya tidak bertambah, sekaligus tidak bisa menambah kebahagiaan hidupnya. Hal ini ditegaskan Imam Fakhruddin Ar-Razi dalam kitab Mafatihul Ghaib atau yang dikenal dengan nama Tafsir Al-Kabir, juz 25, halaman 102:

 

فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَوَقَّفَ الْإِنْسَانُ فِي الْإِحْسَانِ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا بَسَطَ الرِّزْقَ لَا يَنْقُصُ بِالْإِنْفَاقِ، وَإِذَا قَدَرَ لَا يَزْدَادُ بِالْإِمْسَاكِ

 

Artinya: “Maka seharusnya manusia tidak berhenti berbuat baik/berbagi rezeki kepada orang lain karena jika Allah memberikan rezeki yang lapang kepadanya, maka tidak akan berkurang jika disedekahkan. Jika Allah memberikan rezeki secukupnya, maka tidak akan bertambah jika ditahan/tidak disedekahkan.”

 

Hadirin sidang Jumat yang dirahmati Allah,

Pengentasan kemiskinan tidak dapat diselesaikan dengan memberikan sebagian rezeki melalui zakat, infak, sedekah, wakaf, dan sebagainya, tetapi dengan pemenuhan lapangan kerja dan pemberdayaan masyarakat tidak mampu. Langkah ini dianggap lebih tepat dan baik dari sekedar memberikan sebagian rezeki secara sukarela kepada orang yang tidak mampu. Hal ini yang dipahami Imam Al-Baghawi ketika menafsirkan Surat Az-Zukhruf ayat 32 dalam kitab Ma’alim al-Tanzil fi Tafsir al-Qur’an, juz 4, halaman 159:

 

لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا، لِيَسْتَخْدِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُسَخِّرُ الْأَغْنِيَاءُ بِأَمْوَالِهِمُ الْأُجَرَاءَ الْفُقَرَاءَ بِالْعَمَلِ، فَيَكُونُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَبَبَ الْمَعَاشِ هَذَا بِمَالِهِ، وَهَذَا بِأَعْمَالِهِ، فَيَلْتَئِمُ قِوَامُ أَمْرِ الْعَالَمِ

 

Artinya: “Agar sebagian mereka dapat memanfaatkan sebagian yang lain, yaitu agar sebagian mereka dapat mempekerjakan (meminta bantuan pekerjaan) kepada yang lain, sehingga orang kaya dapat memberikan upah dengan hartanya kepada orang miskin dari pekerjaan yang dilakukannya. Dari sini, maka muncul harmonisasi hidup di antara seluruh manusia. Yang kaya berperan dengan hartanya dan yang miskin berperan dengan pekerjaannya, sehingga terpenuhilah kebutuhan kehidupan seluruh manusia.”

 

Mempekerjakan orang tidak mampu bukan sekadar memenuhi kebutuhannya, melainkan mengangkat derajat orang tidak mampu dari garis kemiskinan ke wilayah kecukupan. Selain itu, mempekerjakan orang tidak mampu juga mengangkat derajatnya di hadapan Allah karena orang yang mendapatkan rezeki dari hasil usaha dan kerja sendiri jauh lebih baik dari pada orang yang mendapatkan rezeki dari pemberian orang lain. Hal ini ditegaskan Nabi dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab Shahih Al-Bukhari, juz 2, halaman 18:

 

لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ

 

Artinya: “Sungguh memikul kayu bakar di atas punggungnya lebih baik dari pada meminta-minta kepada orang lain, kemudian orang lain memberinya atau tidak memberinya.”

 

Hadirin sidang Jumat yang dirahmati Allah,

Pemberantasan kemiskinan adalah tugas bersama seluruh elemen masyarakat. Kita semua dapat memberikan peran dan kontribusi dengan cara memberikan sebagian rezeki kita melalui zakat, infak, sedekah, wakaf, dan lain sebagainya untuk memenuhi kebutuhan orang miskin. Lebih dari itu, sebagian kita yang memiliki kelebihan rezeki melimpah juga memberikan lapangan pekerjaan untuk memberdayakan orang miskin. Semoga Allah selalu memberikan keberkahan untuk kita semua yang mau berbagi rezeki dengan cara yang baik dan bermanfaat untuk orang lain. Amin ya rabbal ‘alamin.

 

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

  Khutbah II

 

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ القِيَامَة، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلْهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ المُسلِمُونَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَاعلَمُوا اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّالَّذِيْنَ هُمْ مُّحْسِنُوْنَ، قَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اَللّٰهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ

عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

 

Ustadz Fatihunnada, Dosen Fakultas Dirasat Islamiyyah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Baca Juga